หน้าแรก ทั่วไป นี่หรือ ตรรกะ ของนักเขียนสารคดี???

นี่หรือ ตรรกะ ของนักเขียนสารคดี???

นักเขียนสารคดี???
โชคดีที่ไม่เคยซื้อ ไม่เคยอ่าน
Screen Shot 2557-07-11 at 5.47.08 PM

ช่างเชื่อมโยงได้แบบ ถูๆ ไถๆ ตรรกะ อุบาทว์ เกิน

ค้นชื่อคำว่า “สุเจน กรรพฤทธิ์” ดู แล้วจะรู้ว่านายคนนี้มีปัญหาทางใจอะไร

ลองอ่านความเห็นข้างล่างสิครับ เผื่อสติปัญญาจะเกิดได้บ้าง

ส่วนตัวแล้วประชาชนหลายๆคนมิได้ต่อต้านการพัฒนารถไฟความเร็วสูงหรอกครับ
แต่ตั้งข้อสงสัยที่ได้มาซึ่งตัวเงินที่จะนำมาพัฒนาว่ามันชอบหรือไม่
///มิใช่เรื่องอื่นไหมครับ สับสนหรือเปล่าครับ….
หากมันชอบมันถูกใครจะต่อต้านครับ

ก็แค่ใช้ ความคิดเห็นส่วนตัว กับความเชื่อนั้นๆ แบบตื้นเขิน มาวิพากษ์สังคมก็เท่านั้น
ดูแล้ว ไม่มีราคาอะไรในตัวนายคนนี้เลยฮะ

เอามาเกี่ยวกันได้ตรรกะเทพ ถ้าเอามาเกี่ยวกันได้ก็คงเกี่ยวกะข้าวในโกดังที่หายด้วยอะ 5555

อยากถามใครกันแน่ที่ดัดจริต แค่เหตุผลที่เค้าค้านรถไฟความเร็วสูงก็ยังไม่รู้ แต่ทำมาโชว์ภูมิแบบเท่ๆ สุดท้ายความคิดแค่ตื้นเขิน ผมสมเพชคนแบบนี้ จริงๆ

มีความคิดแค่นี้กล้าบอกว่าเป็นนักเขียน คนอื่นเขาเขียนและทำรายการมาตั้งแต่หัวดำยันหัวขาวเขายังไม่กล้าเรียกตัวเองอย่างคุณเลย หลงตัวเองมากไปไอ้น้อง

ไม่แปลกที่รายการสารคดีหรือหนังสือต่างๆที่เป็นขยะในสังคมเพราะตรรกะ ของคนสร้างสรรค์เป็นเยี่ยงนี้นี่เอง

รถไฟต่อให้มันมีความเร็วเท่ากระสวยอวกาศ แต่ระบบคัดพนักงานกับการรักษาความปลอดภัยมันห่วย…………ความเร็วมันจะมีประโยชน์อะไร?

ไอ้ฟายยย ทำตัวเหมือนมีอุดมการณ์ เขียนสารคดี…. ของเก่ายังดีไม่ได้ แล้วของใหม่มันจะดีได้ไงวะ กรูขำ

นายสุเจน กรรพฤทธิ์ เคยมีกระทู้ดราม่า มาก่อนหน้านี้แล้ว เมื่อปี 2012 ทำให้คลิปนี้ถูกวิพากษ์ วิจารณ์อย่างมาก หรือว่า การแสดงตรรกะ สวนกระแสสังคม มันทำให้มีชื่อเสียง มันทำให้มีเงินซื้อข้าวกิน

ยิ่งดู ยิ่งน่าสมเพชนักวิชาการไทย สุเจน กรรพฤทธิ์

นักวิชาการคนนี้
ศึกษาประวัติศาตร์ไทย ที่ไทยเขียนขึ้น
แล้วก็ไปศึกษาประวัติศาสรต์ลาว ที่ลาวเขียนขึ้น

ประวัติศาตร์มันมีความแตกต่างกัน ที่แย้งกับประวัติศาตร์ไทย
ชุดประวัติศาตร์ที่แย้งนี้แหละ
สุดท้าย เขาก็เลือกเชื่อประวัติศาตร์ลาว

แล้วเรียกร้องให้ไทยเปลี่ยนประวัติศาตร์
ต้องการให้ไทยแก้ไขประวัติศาตร์ ให้มันทรอดคล้องกับเพื่อนบ้าน

เพื่อ ไม่ให้มีความขัดแย้ง

เลยอยากจะถาม สุเจน กรรพฤทธิ์
คุณไม่เรียกร้องให้ประเทศเหล่านั้น แก้ไขประวัติศาตร์ให้สอดคล้องกับไทยบ้างเหรอ

ยกตัวอย่าง สุเจน กรรพฤทธิ์ กล่าวว่า

ไทยบันทึกประวัติศาสตร์ว่า
พระมหาอุปราชาถูกพระแสงของ้าวของสมเด็จพระนเรศวรมหาราช สิ้นพระชนม์อยู่บนคอช้าง

พม่าบันทึกประวัติศาสตร์ว่า
พระมหาอุปราชาถูกปื่นลั่นสิ้นพระชนม์

ดูอากัปกิริยาขณะที่พูดของ สุเจน กรรพฤทธิ์ แสดงออกว่าไทยเขียนประวัติศาตร์เท็จ

อยากจะถามว่า ใครเขียนถูก แล้วใครเขียนผิด
พม่าอาจคิดว่าถูกพระแสงของ้าวมันไม่สง่างามก็ได้
แล้วไทย ต้องเปลี่ยนประวัติศาสตร์ตามพม่าไหม

ยังมีอีก

ไทยบันทึกประวัติศาสตร์ว่า
สมเด็จพระนเรศวรมหาราชประกาศเอกราช เมืองแครง

พม่าบันทึกประวัติศาสตร์ว่า
ไม่มีการประกาศเอกราช เมืองแครง

ใครถูกใครผิดล่ะ
พม่าไม่บันทึก แสดงว่ามันไม่เคยเกิดขึ้นอย่างนั้นเหรอ
พม่าบันทึก แสดงว่าบันทึกของพม่าถูกอย่างนั้นเหรอ

ยังกล่าวถึงเรื่องเขมรอีก
เกี่ยวกับเรื่องละคร ขุนสึก
บอกว่าคนเขมรก็ไม่พอใจ อ้าว
เขมรมันก็สร้างเหมือนกันนิ ละครที่รบกับไทยอ่ะ
ไม่ไปบอกมันหน่อยล่ะ

แล้วการประกาศเอกราช เมืองแครง ใครล่ะเป็นคนประกาศ ฝ่ายพม่าหรือสมเด็จพระนเรศวรมหาราช
สมเด็จพระนเรศวรมหาราช เป็นคนประกาศ พม่าไม่จดบันทึก ก็ช่างหัวมันสิ

สุเจน กรรพฤทธิ์ พูดอย่างภูมิใจ “ผมอ่านพงศาวดารลาวได้ ผมถึงเอามาเขียนได้”
บอกแล้ว นี้แหละสันดานนักวิชาการไทย พอมีชุดความคิดที่ขัดแย้งกับชุดความคิดเดิม นักชาการการพวกนี้จะดิ้นหาอีกชุดความคิด

ติดตามข่าวด่วน เกาะกระแสข่าวดัง บน Facebook คลิกที่นี่!!